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转自：沈阳日报自拍偷拍 52

　　□韩  扑

　　近几年，为筹议《红楼梦》《聊斋志异》等清代演义与沈阳的文化关联以及由此养殖的课题，笔者斗殴了许多“00后”，并由此整理出几许在这个东谈主群中筹备《红楼梦》的“冷常识”，读来觉愿兴致的同期，似乎也能给读者带来些新的想考角度。虽然，前提是这些年青东谈主皆读过《红楼梦》和与之相关的一些竹素、著述，看过B站上很火的一些筹备的视频以致专家公开课。

　　话题1：曹雪芹究竟是不是沈阳东谈主？

　　话题配景：曹雪芹祖籍何处，之前许多年永久是国内红学界争论陆续的焦点话题。

　　00后视点：曹雪芹算不算得上是与沈阳筹备的名东谈主？虽然是。曹雪芹祖上在辽东，动作范围基本皆在沈阳皆市圈范围内——和现时的东谈主同样，古东谈主的生存、责任皆是流动的，曹家祖上的紧要东谈主物多为军职，更是平时出征在外，在辽沈地区许多场地皆留住了职业。与其纠结曹雪芹的祖上在那处，不如真确落实一些文化上的骨子责任，让更多的东谈主了解这个东谈主、这些东谈主、这本书，让相关的文化在我方的城市里生根长叶着花后果。更况且在沈阳皆市圈的“环沈车程一小时”半径范围内，基本上就掩饰了曹家留住来的主要动作轨迹。咱们沈阳博物馆也曾有了与曹雪芹家祖上东谈主物相关的碑志展出，这是个好的首先啊，期待筹备的文创产物！

　　话题2：曹雪芹在《红楼梦》里写到沈阳了吗？

　　话题配景：曹雪芹本东谈主应该莫得来过沈阳，关联词他生存的年代离清初不算久，曹家有许多眷属记挂皆落在了曹雪芹的笔下。

　　00后视点：曹雪芹对东北、对辽沈文化是纯属的，其骨子里的好感乃至包摄感，在《红楼梦》的文本里也不错看得出来。为什么要吃鹿肉？满汉全席里也有鹿肉。书里变装心爱穿的披风、马褂、皮衣皆是浓浓的北国风情。曹雪芹家发扬时主要在江宁（今南京）动作，也即是书中的金陵以及相比近的苏州、扬州，但他笔下却有这样多东北元素，也曾说明了问题。到了沈阳三台子东谈主高鹗续写的后四十回里，有许多场地干脆就上了东北话、满语和火炕、旱烟这样的关外风俗。

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　　话题3：《红楼梦》里筹备东北的描摹到底多未几？

　　话题配景：贾家发迹在朔方，自后的眷属产业更是在东北。

　　00后视点：岂论演义如故电视剧，有一段要道情节与现时辽沈地区很筹备联。清代显贵入关前在关外赛马圈地，所占的原野设庄头世代责罚，《红楼梦》第五十三回出场的乌进孝即是贾府的一个庄头。每逢过年，乌进孝皆要赶车到北京向贾府交租子，趁机还要带些年货孝顺贾府办事的。北京距离沈阳一千五百里地傍边，古时天气好的情况下赶车要走二十多天，赶上乌进孝遭遇大雪，邋遢几日，恰好走一个月。

　　话题4：“第一个红学家”是沈阳东谈主，你知谈吗？

　　话题配景：第一位亦然独逐一位在书里具体写了曹雪芹其东谈主其貌其事的，是位宗室旗东谈主爱新觉罗·裕瑞。

　　00后视点：有耳闻，这东谈主是宗室贵族，有钱有闲，底本住在北京，嘉庆十九年（1814）因京城皇宫遭到蹙迫的“癸酉之变”受瓜葛，遭贬黜迁至沈阳，而后假寓在沈10多年，在这里留住了诗集《沈居集咏》和“枣窗”系列散文集子。他写的《雨意》筹备沈城夏天大雨的“流电几条金烛焰，漫空一幅墨龙图”挺活泼的。《枣窗闲笔》里7篇读后感，6篇写《红楼梦》。裕瑞看问题的想路许多元，并不会囿于派别之见乃至民族之见，比如他熟读《红楼梦》，但对许多旗东谈主续作的《红楼梦》并不招供，其中尤其对程伟元和高鹗推出的“后四十回”续作孰不行忍。以他的文学界地位，以他批评唐太宗、王安石、伯颜、张居正这样级别史上名东谈主的气派，裕瑞讲《红楼梦》的时刻，视角是傲睨一世的，并莫得什么敬畏心自拍偷拍 52，是以勤奋地很客不雅中立。书里这段话太驰名了，“‘雪芹’二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓，汉军东谈主，亦不知其隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者。其东谈主身胖头广而色黑，善言谈，细密无比游戏，触境生春，闻其奇谈娓娓然，令东谈主竟日不倦，是以其书绝妙尽致。”